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葛生蒙楚,蔹蔓于野诗经《葛生》全文

时间:2019-06-04 整理:本站 点击:152次
葛生蒙楚,蔹蔓于野。 予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。 予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。 予美亡此,谁与?独旦?夏之日...

葛生蒙楚,蔹蔓于野诗经《葛生》全文

葛生蒙楚,蔹蔓于野。 予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。 予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。

予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。

百岁之后,归于其居。 冬之夜,夏之日。

百岁之后,归于其室。 「翻译」葛藤发展覆荆树,蔹草舒展在野土。 我爱的人葬这里,独自再与谁共处?葛藤发展覆丛棘,蔹草舒展在坟地。

我爱的人葬这里,独自再与谁共息?牛角枕头光光辉,美丽被子色斑斓。 我爱的人葬这里,独自再与谁作伴?夏日白天烈炎炎,冬季黑夜长漫漫。 百年往后归宿同,与你相会在黄泉。 冬季黑夜长漫漫,夏日白天烈炎炎。 百年往后归宿同,与你相会在阴间。 「注释」①葛:藤本植物,茎皮纤维可织葛布,块根可食,花可解酒毒。 蒙:覆盖。

楚:灌木名,即牡荆。 ②蔹(liǎn敛):攀缘性多年生草本植物,根可入药,有白蔹、赤蔹、乌蔹等。

③予美:我的大好人。

郑笺:我所美之人。 诗集传》:妇人指其夫也。

亡此:死于此处,指死后埋在那儿那里。 ④棘:酸枣,有棘刺的灌木。 ⑤域:坟地。 毛传:域,营域也。

马瑞辰《毛诗传笺通释》:营域,或作茔域,古为葬地之称!端滴摹:茔,墓地也是也。

⑥角枕:牛角做的枕头。

据《周礼·王府》注,角枕用于枕尸首。 粲:同灿。 ⑦锦衾:锦缎褥。 闻一多《风诗类钞》:角枕、锦衾,皆敛死者所用。

烂:光辉。

⑧独旦:朱熹《诗集传》:独旦,独处至旦也。

旦,天亮。

一说旦释为安,闻一多《风诗类钞》:旦,坦。 坦,安也。

⑨夏之日、冬之夜:夏之日长,冬之夜长,言时刻长也。 ⑩其居:亡夫的墓穴。

下文其室义同。 「赏析」关于此诗的年夜旨,《毛诗序》云:刺晋献公也:霉フ,则国人多丧。

郑笺注释说:夫从征役,弃亡不反,则其妻居家而怨思。

孔疏又注释说:其国人或死行陈(阵),或见囚虏,……其妻独处于室,故陈妻怨之辞以刺君也。 后世治诗者承其绪而各有所取,宋朱熹《诗集传》云:妇人以其夫久从役而不归,故言葛生而蒙于楚,蔹生而蔓于野,各有所依托,而予之所美者独不在是,则谁与而独处于此乎?清方玉润《诗经原始》云:征妇思夫久役于外,或存或亡,均不成知,其归与否,更不能必,于是昼夜悲思,冬夏难已。 暇则展其衾枕,物犹粲烂,人是孤栖,不由沉痛,发为长叹。 觉得今生无复见理,惟有百岁后返其遗骸,或与吾同归一穴而已,他何望耶?他们都取征妇怨说,不言刺义,持论较《毛诗序》滑腻圆滑,但认为所怀之征夫未亡,似非。 清郝懿行首先揭露了角枕、锦衾为收殓死者的用具,指出:《葛生》,悼亡也。 今人多取其说。 凭亡此、于域、角枕、锦衾、其居、其室、独处、独息、独旦等词语证此诗悼亡之旨,是有说服力的。

同时,可直接从文本动身,将诗作的历史年月、社会布景乃至男词女词等不能依照文本得出结论的问题撇开,在较宽泛的意义上讲授此诗,视之为一首通俗的悼亡之作,更具有素质性的兴发感动力。 全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两年夜部门,前一部门为有予美亡此句的三章,后一部门为有百岁之后句的两章。 对后一部门是用赋法,诸家无异议,但对前一部门,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有兴、比而赋、赋等三种说法。 细细玩味文辞,葛生蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)两句,互文见义,都既有兴起整章的浸染,也有以藤草之生各有托附例如情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描画,无妨说是兴而比而赋吧。

这一开篇即显现的兴、比、赋兼而有之的意象,给读者的第一印象是萧瑟凄清、萧瑟萧条,使之马上进入划定情境,作好对一种悲剧美作审美不美观照的心理预备。

接着,在读到予美亡此,谁与独处两句,知道诗是表达对弃世的妃耦暗示吊唁记念之情后,对《诗经》艺术手法有所体味的读者马上就会感应感染到其比兴意义:野外蔓生的葛藤蔹茎环绕纠缠覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独孤单,好不凄凉。

第三章写至墓则思衾枕鲜华(郝懿行《诗问》),角枕、锦衾,殉葬之物也。 极惨苦事,忽插极鲜艳语,更加难(牛运震《诗志》)。 而谁与独旦如释旦为夙夜早晚之旦,其意义又较独处、独息有所成长,今夜达旦,辗转难眠,其忖量之深,悲痛之重,令人有无以复加上叹。 后两章,语句一再尤甚于前三章,仅居、室两字分歧,而这两字意义几近无别。

可它又不是简单的重章叠句,夏之日,冬之夜颠倒为冬之夜,夏之日,不能注释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者决心为之。 两章所述,显现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的记念之情,闪灼着一种追求爱的永恒的光辉。 而百岁之后,归于其居(室)的感伤感喟,也默示出对荷载着豪情重负的生命之旅最终归宿的深入熟习,与所谓生命的悲剧意识这样的现代不美观念仿佛也非:吓。

应当说,《葛生》获得如此超卓的艺术下场,与诗的非凡结构很有关系。 陈仅评曰:此诗五章,前二章为一调,后二章为一调,中一章承上章而变之,以作转纽。

独旦二字,为下日、夜、百岁之引端。

篇法于诸诗中别出一格。

(陈继揆《读诗臆补》引)剖析得很透彻。

今人认为此篇不但知为悼亡之祖,亦悼亡诗之绝唱也(朱守亮《诗经批注》),又认为儿女潘岳、的悼亡诗杰作,不出此诗窠臼(周蒙、冯宇《诗经百首译释》),都是言之成理的。

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